Antecedentes da Igreja Presbiteriana de Vila Formosa - Parte 5 - 01/01/59

IPBVF - Década de 60

O ano de 1959 seria muito especial para o presbiterianismo brasileiro. Afinal, aquele seria o ano do Centenário da Igreja. A IP do Brás era pastoreada pelo Rev. Boanerges Ribeiro, homem arguto, enérgico e um visionário. Com ele, a igreja do Brás se tornaria uma forte plantadora de novas igrejas.

Após a compra do terreno da Rua Arapoca no final de 1957, os presbiterianos da Vila Formosa dedicariam o ano de 1958 à construção de um pequeno salão e foi assim que registraram esta intenção: “Resolve-se começar os estudos para aproveitamento do terreno, imediatamente levantando no mesmo um pavilhão de 12 metros por 8 metros, construindo-se da forma mais simples possível, a fim de que, se for o caso, facilitar sua demolição na ocasião que se construir o templo definitivo”.

A ousadia, coragem e desprendimento destes irmãos, chefiados pela forte liderança do Rev. Boanerges e o empenho daquelas poucas famílias fez com que o plano fosse posto em operação. A IP Brás, solicitou ao Presbitério de São Paulo a ordenação do jovem bacharel em teologia, Daniel Mariano da Silveira e o fez seu pastor auxiliar em 1958, designando-o para trabalhar na Congregação de Vila Formosa. Foi um ano de muito trabalho, coroado com muito êxito e a consolidação de um forte grupo de irmãos.

No dia 01 de janeiro de 1959, designada pelo Presbitério de São Paulo, reuniu-se no salão da Congregação a Comissão Organizadora da Igreja Presbiteriana de Vila Formosa. Presidida pela Rev. Boanerges Ribeiro, tendo como convidado especial o Rev. Jacob Silva, que pregou o texto de Mateus 16.13 a 20. Naquele dia, foram arrolados 84 membros para a congregação.

Membros Maiores - Anailda A. Barreto, Acelino Fernandes, Augusta Barbosa, Alice Azevedo, Antonieta Fernandes, Anastácia A. dos Santos, Augusta Agostinho da Silva, Aquila Pereira, Benedito R. de Carvalho, Carmem Oliveira, Clemente Lopes da Silva, Catarina Pereira Garcia, Delfino de Oliveira, Doracinda Coutinho Ramos, Doraci Fernandes Machado, Dimas Izidoro Melo, Daniel P. da Silva, Deise Fernandes Machado, Dimei Teixeira, Denir Pereira de Souza, Eurípedes R. Carvalho, Eunice Aguiar dos Santos, Edite Batista da Silva, Eli Batista de Vasconcelos, Eliezer Batista de Macedo, Elisa Pereira Toledo, Elizete Cipriano de Oliveira, Francisco Marcelino da Silva, Francisco Vieira de Morais Filho, Francisco dos Santos, Gerson Pereira da Silva, Gediel Pereira de Souza, Inez Terezinha da Sailva, Jair Machado Garcia, Josefa Afonso Martins, Josina Costa, Jetro Pereira da Silva, João Pereira de Souza, João J. Martins, José Rodrigues Veloso, Luzia Teixeira de Morais, Leázaro Pereira de Souza, Maria Barbosa de Carvalho, Mariana Morais, Maria Teixeira dos Santos, Maria de Oliveira, Miguel Pereira da Silva, Natalina Mascelani, Odete Agostinho da Silva, Paulo Machado, Paulo Mascelani, Paulo Antonio da Silva, Palmira Valim, Lucília Lopes da Silva, Paulo Rodrigues de Carvalho, Palmira Lorenzano de Carvalho, Rute A. da Silva, Renato Candido de Oliveira, Sebastiana Moreira, Zaqueu Galdino, Zulmira Costa, Berenice Batista Farias, Erondina Alvarenga.

IPBVF - Culto de Gratidão 59 anos - Fevereiro 2018

Membros Menores - Ademir Galdino, Cleide Teixeira de Morais, Cleide Pessoa Garcia, Cleonice Teixeira de Morais, Cleusa Teixeira de Morais, Claudete Teixeira de Morais, Ezequiel Cezar Silva, Doroty Fernandes Machado, Enéas Pereira da Silva, Getúlio Machado Filho, Georgina Lopes da Silva, Jesiel Martins, Jairo Galdino de Azevedo, Jael Galdino de Azevedo, Janete Lorenzano de Carvalho, Leny Pereira da Silva, Lúcia Rodrigues de de Carvalho, Jair Garcia Filho, Milton Lorenzano de Carvalho, Marcos Cesar da Silva, Rubens Cesar da Silva, Sérgio Galdino de Azevedo, Silas Lopes da Silva, Maria Terezinha da Silva, Vilma Pessoa Garcia, Wagner Batista Farias, Zoraide dos Santos, Waldir Batista Farias.

Algumas famílias que trabalharam na congregação continuaram sua caminhada na IP Brás, mas estes foram arrolados em Vila Formosa e seguiram nessa grande história de serviços ao Rei. Louvado seja Deus por tudo isto e o que se seguiria na jornada de fé da Igreja Presbiteriana de Vila Formosa. (Fonte: Atas da Comissão Administradora da Congregação e Ata da Comissão Organizadora da IP Vila Formosa). 

Presbiterianismo Transformador - a Palavra Impressa

Autor: Rev. José Maurício Passos Nepomuceno

Culto, pregação, aproximação pessoal, estas foram algumas das estratégias presbiterianas para ganhar a mente dos brasileiros. O entendimento dos presbiterianos a respeito do processo de influencia sobre o povo brasileiro não parou nas ações dentro da igreja ou no âmbito do evangelismo corpo a corpo. Muito cedo, os pregadores presbiterianos voltaram os seus esforços para a literatura, em particular, o uso dos jornais.

Embora ainda haja um campo magnífico a ser explorado por pesquisadores, é muito conhecido de todos do campo de pesquisas históricas, que os primeiros protestantes brasileiros foram muito abundantes no uso do material escrito. Eles produziram atas, relatórios, publicaram folhetos, traduziram livros e escreveram muitos artigos para jornais.

O Rev. Simonton, em 1863, escreveu uma carta para a Junta de Missões Estrangeiras falando sobre a oportunidade de pregar o Evangelho por meio do uso dos jornais que circulavam no Império: “Uma imprensa livre oferece vantagens para a disseminação da verdade evangélica que deve ser muitíssimo apreciada. Livros e tratados protestantes podem ser publicados sem necessidade de licença do governo; mesmo os jornais das grandes cidades prontamente aceitam inserir um artigo religioso cobrando as mesmas taxas de um artigo comum. A despesa de uso dos jornais é considerável, mas como vários deles circulam por todo o império, a verdade salvadora é, dessa forma, espalhada por um vasto campo”. Essa percepção estratégica foi fundamental para que em 5 de novembro  de 1864, o primeiro periódico protestante fosse impresso na cidade do Rio de Janeiro: “Imprensa Evangélica”, que foi publicado até 1892.

O jornal “Imprensa  Evangélica”, inicialmente, dirigido pelo próprio Simonton, publicava sermões, trechos de obras literárias protestantes, divulgava os trabalhos e endereços das igrejas, além de colunas específicas de apologia sobre os erros do catolicismo romano etc. Mas um dos seus focos mais interessantes era a ideia de que poderia servir como um manual de devoção pessoal para as famílias presbiterianas do país.

Fazer o brasileiro ler e usar esta leitura como mecanismo de conquista dos corações foi um dos mais bem sucedidos projetos presbiterianos no intuito de espalhar o Reino de Cristo no Brasil. A Imprensa Evangélica foi só o começo de uma vastidão de publicações, o que levaria os presbiterianos a outro grande empreendimento: a educação.

Presbiterianismo Transformador - Culto e Pregação

Autor: Rev. José Maurício Passos Nepomuceno

O presbiterianismo veio para o Brasil em 1859, por meio do trabalho missionário de Ashbel Green Simonton. Não demorou muito para se tornar uma força transformadora da cultura em nosso país.

Imagem da Primeira Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro

Ainda no processo de envio ao Brasil, Simonton recebeu a seguinte instrução da sua Junta de Missões: “Seus primeiros objetivos serão: ...verificar os meios de atingir com sucesso a mente dos naturais da terra” (RIBEIRO, 1981, pág.53). Foi com isso em mente que o jovem de 26 anos desembarcou na Baía de Guanabra, diante de uma das mais maravilhosas vistas naturais que contemplara até então. E não demorou muito para que descobrisse como executar esta missão.

Em menos de 4 anos de missão no Brasil, Simonton já contava notícias da congregação presbiteriana da Cidade do Rio de Janeiro, informando o crescente número de assistências aos cultos: “Nosso local de reuniões é muito apertado; todos da missão estamos convencidos de que precisamos de uma capela ou templo... É preciso acomodar o número sempre crescente de pessoas que vêm ouvir a pregação. Já nos mudamos uma vez, e logo teremos de nos mudar novamente” (RIBEIRO, pág.58).

Simonton insistia na construção de um templo, não somente porque precisava de espaço, mas porque avaliara que o brasileiro era muito desconfiado e muitas histórias afastavam as pessoas da igreja, tais como: “Diz-se que nos reunimos privadamente porque praticamos ritos horrendos e a maioria em mais medo que curiosidade” (RIBEIRO, pág.59). Tal desconfiança, segundo Simonton, limitava e prejudicava a influência da pregação presbiteriana sobre as pessoas.

A Missão enviou um outro pastor para avaliar a questão, o Rev. Emanuel N. Pires, o qual se encantou com a realidade presbiteriana no Brasil e relatou: “O Rev. Simonton tem razão: descobriu como atingir a mente dos brasileiros no culto e na pregação. Mas agora, ou se constrói um templo para 800 ou 1000 pessoa, ou talvez se perca a oportunidade” (RIBEIRO, pág.61).

O culto e a pregação foram as principais armas presbiterianas para atingir a mente dos brasileiros. Foi desta forma que o presbiterianismo, tão rapidamente, nos primórdios de sua trajetória no Brasil, revelou o seu poder transformador (Todas as citações foram extraídas de: RIBEIRO, Boanerges; Protestantismo e Cultura Brasileira - Casa Editora Presbiteriana, 1981 - São Paulo,SP).

A Força da Verdade Contra a Mentira

Autor: Rev. José Maurício Passos Nepomuceno

O Cristianismo tem sobrevivido a muitas dificuldades. Nos primeiros séculos, a Fé Cristã, sofreu intensa perseguição. Durante a Idade Média, teologias nocivas penetraram nas fileiras da Igreja e costumes do paganismo procuravam desfigurar a fé cristã genuína. Não faltaram aqueles que intentaram contra a Fé Cristã sugerindo sua morte, ou acusando-a de preconceito e anti-intelectualismo.

Todas estas ameaças, ataques e difamações foram vencidas pela Fé Cristã. As suspeitas sobre o futuro do Cristianismo sempre se levantam e ainda não faltam aqueles que preconizam sua morte ou seu infortúnio. A questão, para a qual chamo a sua atenção nesta mensagem é: o que levou e leva o Cristianismo a sobreviver a tantos ataques e forças contrárias?

Um dos momentos mais marcantes da vitória do Cristianismo sobre os levantes contrários está registrado no livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 5. Os líderes do judaísmo, em particular o Sinédrio, liderado pelo Sumo Sacerdote, procuravam fazer calar a voz dos apóstolos. Estes, entretanto, estavam dispostos a dar a vida, pois sabiam que pregavam a verdade de Deus, diziam eles sobre a ressurreição e sobre Jesus de Nazaré ser o Cristo: “ora, nós somos testemunhas destes fatos (Atos 5.32). Esta convicção da verdade impulsionou e encheu de coragem a igreja primitiva e os seus principais representantes, os apóstolos.

Naqueles momentos, os inimigos da fé, acusando-os de blasfêmia e outras mentiras, tentaram matá-los. Foi a intervenção lúcida e providencial de um homem sábio que os livrou. Este homem era Gamaliel, professor daquele que seria conhecido como o pregador dos gentios, o apóstolo Paulo.

Gamaliel, acatado por todos, lhes dirige palavras cheias de sensatez, levando os judeus a

pensarem melhor sobre o que estavam por fazer àqueles homens (os apóstolos). No bojo de seus argumentos temos as seguintes Palavras: “...deixai-os; porque, se este conselho ou esta obra vem de homens, perecerá; mas, se é de Deus, não podereis destruí-los” (Atos 5.38 e 39).

A mentira jamais destruirá a verdade. A força da nossa fé vem de sua origem: Deus. Quero incitá-los a confiarem nas verdades que lhes foram anunciadas e convidá-los a permitir-lhe invadir e encher cada espaço de sua mente e recanto da sua alma. Desta forma, seremos tomados da força vital, que move os que creem na Verdade.