Se eu sou Pai, onde está a minha honra?

Pai nosso que estás nos céus! Foi assim que Jesus nos ensinou a orar, forçando em nossa mente a constância de uma busca por um relacionamento com Deus que se fundamenta em uma relação de cuidado, autoridade, constância e, sobretudo, amor. Através do profeta Malaquias, no final da história antiga de Israel, essa relação paterna entre Deus e seus filhos está fortemente desgastada, a ponto do próprio Criador se pronunciar por meio de uma pergunta inquiridora: “Se eu sou pai, onde está a minha honra?” (Ml1.6). Acredito que essa pergunta deve sempre ser aplicada ao nosso relacionamento com Deus, quando, por algum motivo, perdemos determinados referenciais como seus filhos. No contexto da crítica apresentada através do profeta Malaquias, Deus se refere ao total desprezo que os filhos de Israel demonstravam ao tornarem o culto a Deus em um lugar absolutamente vazio de amor e completamente conduzido por interesses antropocêntricos: “ofereceis sobre o meu altar pão imundo e ainda perguntais: Em que te havemos profanado?” (Ml1.7). Eles tinham um comportamento de honra mais apurada nas suas relações humanas, pois mantinham os protocolos formais no trato com os seus líderes humanos, mas desprezavam sua relação com Deus: “Ora, apresenta-o ao teu governador; acaso terá ele agrado de ti e te será favorável?” (Ml 1.8). Assim Deus nos chama a pensar muito seriamente sobre como o temos tratado, enquanto nosso Pai. Em sua Palavra, Deus nos ensina que como um Pai irá cuidar de nós e nos protegerá sempre. Chega mesmo a dizer que é possível, embora difícil, que um pai se esqueça de seu filho, no entanto, Ele jamais nos abandonará (Sl 27.10). Porque ele jamais nos tratará de forma vil (Mt 7.11). Neste domingo, em que comemoramos o “dia dos pais” temos diante de nós uma profunda reflexão a fazer: considerar como temos vivido a nossa trajetória como filhos de Deus? Precisamos recuperar em nosso coração sobretudo a nossa relação de amor, honra e respeito para com nosso Pai que estás nos céus. Ele deve receber de seus filhos a glória devida ao seu Nome (Sl 29.1-2) e menos que isso já é desprezo e uma infeliz escolha. “Filho meu, dá o teu coração” (Pv 23.26) - Não existe atitude mais urgente que essa, para o dia de hoje. Agora mesmo, busque ao Pai!

Segundo o Coração de Deus

A expressão bíblica “Segundo o Coração de Deus” é aplicada ao Rei Davi, pelo Apóstolo Paulo, em um discurso na cidade de Antioquia da Psídia (Atos 13.22). Naquela ocasião, Paulo lhes anunciou o Evangelho e mostrou como Deus cumpre a sua vontade na história, usando para isto a instrumentalidade dos homens, até mesmo os ímpios e suas infames paixões contra Deus. Dentro desta maravilhosa obra de Deus realizada entre os homens, Davi é apresentado como um ser humano como os demais, cuja vida serve a propósitos maiores e mais elevados, pois todos nós somos instrumentos de Deus para conduzir a história na direção do propósito maior de trazer glória ao seu NOME: “Porque, na verdade, tendo Davi servido à sua geração, conforme o desígnio de Deus adormeceu, foi para junto dos seus pais e viu corrupção” (At 13.36). “Segundo o Coração de Deus” não é uma expressão aplicada à Davi pela sua obediência absoluta, mas em contraste com o modo como Saul, que havia conduzido o seu reinado para longe do propósito divino de estabelecer uma nação que vivia para Deus e segundo a sua Palavra (At 13.21). Em outras palavras, podemos dizer que Davi, apesar de ser um homem pecador e, muitas vezes ter feito coisas que contrariavam a vontade de Deus, ele sabia se submeter à vontade de Deus e se entregar ao Criador para que este, mudasse sua trajetória em um sentimento de absoluta vontade de ser usado por Deus para atingir o propósito de Deus e não a sua própria ideia de vida: “Ensina-me a fazer a tua vontade; pois tu és o meu Deus; guie-me o teu bom Espírito por terreno plano” (Sl 143.10). A disposição pessoal do “homem segundo o coração de Deus” é de ser usado para que o Criador cumpra os seus propósitos através da sua vida. Davi, como qualquer um de nós, era pecador e, muitas vezes falhou em suas ações e pensamentos, mas estava pronto para reconhecer em sua experiência tudo que caminhava na direção errada e deixar Deus mudar seu caminho: “Vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” (Sl 139.24). Todos podemos ser “filhos segundo o coração de Deus”, na medida em que estejamos dispostos a viver na direção dos planos de Deus. Precisamos conhecer a vontade de Deus e nos submeter à sua Palavra para que ela se cumpra, através da instrumentalidade da nossa vida.

Quando Faltam Homens Piedosos

Popularmente se diz que o “piedoso” é alguém que se compadece do outro, a ponto de ter a atitude de socorrê-lo em suas dificuldades. Nas Sagradas Escritutas, o conceito de “piedade” é aplicado àquele que busca a proximidade com Deus. Portanto, naturalmente, este homem que vive próximo à Deus está pronto para amar o seu próximo. O piedoso tem na alma uma sede contínua de viver para Deus, ele quer a proximidade e a intimidade de Deus. Quando alguém com essas aspirações vive entre nós, ele exala o bom perfume de Cristo e suas ações são transformadoras, por isso, Deus se agrada tanto daqueles que vivem piedosamente. As Sagradas Escrituras nos ensinam esse grande privilégio, mas também nos falam do quanto é ruim, quando não existe piedade entre os homens. O apóstolo Paulo fala desta inimizade do sistema pecaminoso do mundo contra a piedade: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm 3.12). Assim é que o mundo luta contra Deus, lutando contra todos os que desejam viver próximos do Criador. Mas, quando os piedosos desaparecem, todos perdem, até mesmo os “ímpios”. O profeta Miquéias vivem dias de profunda corrupção. Em seus dias, não havia pessoas retas, os juízes aceitavam suborno e deturpavam a justiça; os ricos exploravam os pobres; os amigos traíam; havia assassinatos etc. Ele declara que este modo de vida tão deturpado era provocado pelo “desaparecimento do piedoso”: “Pereceu da terra o piedoso, e não há entre os homens um que seja reto” (Mq 7.2). A falta de homens piedosos provoca todo tipo de distúrbio social, como se pode notar neste texto de Miquéias. Mas o profeta vai ainda mais longe, ele diz que a falta de homens piedosos, causa “desesperança”: “Ai de mim! Porque estou como quando são colhidas as frutas no verão, como os rabiscos da vindima; não há cachos de uvas para chupar, nem figos temporãos que a minha alma deseja” (Mq 7.1). Quando os piedosos desaparecem, desaparece qualquer esperança de dias melhores, porque o bem não virá. Precisamos de que sempre existam aqueles que não perdem de vista o seu Deus e sempre confiem nEle estejam lá para fazer o bem, para a glória dEle.

Incredulidade: Um Inimigo a Ser Vencido

Somos colocados diante da verdade todos os dias, mas nem sempre é a verdade que guia a nossa vida. A realidade que nos cerca é a verdade que  nos desafia. As circunstância factuais, desde as mais simples como o clima em uma manhã de inverno, quanto as mais complexas, como a presença de Deus neste mundo, tudo tem uma finalidade e o nosso desafio diante de tudo é fazer escolhas, delimitar ações, produzir sentimentos, raciocínios e ações que honrem e glorifiquem a Deus.

Neste ponto é que a incredulidade pode ser um problema para o curso de nossa vida. Afinal, temos uma inclinação natural para não perceber a verdade dos fatos ao nosso redor e desviar nosso coração do ponto central para o qual todas as coisas são postas diante de nós, a saber, mediar a presença gloriosa de Deus e tornar os nossos momentos em oportunidades de encontro transcendente com o Criador: “(...) quão magnífico em toda a terra é o teu nome! Pois expuseste nos céus a tua majestade” (Sl 8.1).

Toda a realidade está impregnada da presença de Deus, quer na beleza da ordem criacional, nas intenções de amor da parte de Deus perceptíveis pela sucessão da história, ou simplesmente nos fatos da vida, que sempre redundam em possibilidades de encontrar a vida. Tudo é parte de um plano, cujo objetivo é que nossa mente se recorde, perceba e busque a Deus. No entanto, somos capazes de nos amedrontar com a força do vento e esquecer de confiar em Deus a nossa segurança. Simplesmente, falhamos em cumprir o propósito de fé para o qual um simples vento é soprado contra nossa segurança e trocamos esse crer por um sentimento de desconfiança e desconforto.

A incredulidade não é só uma desconfiança, fundada na ignorância do poder de Deus, mas um ato de distanciamento, que nos leva a viver as circunstâncias como se Deus não estivesse ativo em todas as horas e dimensões da nossa vida. Assim, ainda que por um pequeno instante, podemos pensar achar que o Pai não nos salvará, e isso é suficiente para perdermos a beleza da fé: “Deus é o meu escudo; ele salva os retos de coração” (Sl 7.10).

A incredulidade nos impede vivenciar Deus em nosso existir, ela nos faz pensar que é possível uma realidade sem Deus, mesmo diante do fato de que a glória e o conhecimento do Senhor enchem a terra: “(...) santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória” (Is 6.3). Um coração incrédulo é um inimigo da nossa felicidade, pois nos afasta da alegria de encontrar Deus. Mas este coração incrédulo pode ser curado! Deus trabalha para que o nosso coração creia: “A glória do Senhor se manifestará e toda a carne a verá” (Is 40.5).

A Expectativa da Redenção

A Bíblia é o livro da Redenção. Podemos dizer que ela nos revela o processo dinâmico da Criação-Queda-Redenção. Em outras palavras, Deus, na sua Palavra, conduz a nossa mente a perceber o que de fato é a realidade que nos cerca e como devemos nos relacionar com os fatos desta realidade de um modo positivo e teocentrado.

A Bíblia nos foi dada para revelar como Deus criou o mundo perfeito e como o homem se desconectou deste Criador, pela ambição de querer viver no mundo de Deus de uma forma autônoma.

Também a Bíblia nos diz como o amor de Deus pelo mundo se manifestou no desejo divino de revelar a sua graça de forma experiencial ao homem, redimindo-o deste cativeiro do pecado e trazendo-o, por meio da justiça eterna, de volta à comunhão plena com a realidade, que é mediadora da presença divina para a mente humana.

A “Obra da Redenção” é o foco primário da Sagrada Escritura! Essa Redenção de todas as coisas ocorre por meio da obra salvadora do Redentor, que é Cristo, o Filho Encarnado. Por isso, também podemos dizer que Cristo é o centro da Revelação, porque nEle, todas coisas retomam seu verdadeiro significado e sentido.

Considerando, portanto, essa essência redencional da Bíblia, precisamos que nossos pensamentos sobre a vida e os fatos que nos cercam, sejam tomados em nossa mente como aspectos da obra de redenção que está sendo proporcionada para cada um de nós e todos nós simultaneamente, pela ação divina no mundo.

Certa expectativa dessa redenção deve sempre fazer parte de nossos anseios e participação neste mundo. Devemos perceber e trabalhar no mesmo fluxo desta redenção, levando cada pensamento e momento existêncial à submissão ao desejo redentivo de Deus. Também devemos nos posicionar como agentes redentivos e cooperadores desta obra, por meio de nossas ações concretas como cooperadores de Deus.

Deixar de desejar ou trabalhar pela Redenção de todas as coisas é errar profundamente o propósito da existência cristã. O cristão não pode assim se chamar se sua vida não adentra esse universo proposicional de servir para a libertação dos homens nas suas diversas esferas de cativeiro: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e proclamar o ano aceitável do Senhor” (Lc 4.18-19).

Ana, a profetisa octagenária, descrita por Lucas como mulher fiel e consagrada, ao ver Jesus no templo falava a respeito deste menino a todos os que “esperavam a redenção”. Deus tem prazer em revelar aos seus filhos amados os seus segredos, nos fazer conhecedores da obra maravilhosa que Ele está fazendo, para nos resgatar das trevas e nos transportar para um Reino de Luz, onde tudo o que existe tem nos faz sentir sua presença gloriosa.

Rede de Consolação

O apóstolo Paulo viveu sua fé sob constante pressão. Ele nos diz que foi perseguido, açoitado, preso, apedrejado, viveu em perigos entre falsos irmãos, teve sede, fome, sentiu frio etc (2Coríntios 11.23-27). Não bastasse todos este sofrimento para exercer o seu ministério, também sentiu a angústia  e a preocupação com as igrejas: “Além destas coisas exteriores, há o que sobre mim pesa diariamente, a preocupação com as igrejas” (2Coríntios 11.28).

O pastorado de Paulo foi assim, um labor de muito amor em meio a sofrimentos. Por isso, ele sempre pedia às igrejas que orassem por ele para que Deus o confortasse em suas jornadas e labores. Assim, ele sempre estava pronto a reconhecer que Deus era a origem de toda a consolação: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericórdias e Deus de toda consolação” (2 Coríntios 1.3).

Theos Paraclésos (Deus de Consolação) - Consolador é aquele que se coloca ao seu lado em meio ao seu sofrimento. Ele lhe serve como uma espécie de confortador, quando as dores parecem tomar o centro da sua vida.

A segunda Carta aos Coríntios era aquela carta do desabafo de Paulo. Nela, o apóstolo apresenta o seu sentimento como “pai na fé” para os crentes de Corinto, falando-lhes sobre as lutas que vem sofrendo em seu apostolado, especialmente, para ver os convertidos andarem no caminho de Cristo. Paulo compreende que o trabalho que faz em estar ao lado dos irmãos em momentos difíceis para lhes servir de consolo é fruto da sua própria experiência em meio à luta. Portanto, para o apóstolo Paulo, é necessário conferir sentido aos próprios sofrimentos, identificando-os como preparação divina para que possamos ajudar outros que sofrem: “É Ele que nos conforta em toda a nossa tribulação, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos contemplados por Deus” (2 Coríntios 1.4).

A Igreja se pastoreia por meio do consolo. O dever cristão de estarmos conectados uns aos outros não deve ser um acontecimento apenas com finalidades doxológicas, mas também terapêutica. A Igreja é uma comunidade terapêutica, na medida em que servimos de companhia e conforto para que em meio às suas dores, no suporte que podemos dar uns aos outros, os irmãos se sintam apoiados.

As nossas experiência em meio à dor, precisam se tornar em ferramentas para que outros consigam  se apoiar nos nossos ombros calejados para vencer suas lutas. Isso faz da conexão de nossas vidas uma rede de consolo, onde todos podem encontrar conforto para hora oportuna. Pela mesma razão, aconselhou aos tessalonicenses: “Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente (1Ts 5.11) e para Roma ensinou: “Chorar com os que choram” (Rm 12.15b).

Assim, a Igreja será instrumento de Cristo para que o próprio Cristo enxugue as nossas lágrigas: “Bem aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mt 5.4). Por isso é nossa missão tornar a nossa Igreja em uma rede de consolação.

 

Um Só Rebanho e Um Só Pastor

A linguagem ilustrativa é uma arte. Usar figuras para ensinar é um método muitíssimo eficaz, pois a mente humana foi criada para imaginar, isto é, dar significado e utilidade à imagens cognitivas construídas para interpretar a realidade que nos cerca.

Deus nos revelou a Verdade a respeito de si mesmo por meio destas imagens, que faz impregnar em nossa mente: “Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mãos” (Sl 19.1). O salmista afirma que não há linguagem formal, senão aquela que se deixa ver, as imagens das coisas criadas, nos revelando o Criador das coisas.

Muitas imagens são utilizadas na Bíblia Sagrada e transportadas para o nosso universo de conhecimento para nos ajudar a compreender a Verdade da realidade e uma destas imagens é a figura do “pastor de ovelhas”.

“O Senhor é o meu pastor e nada me faltará” (Sl 23.1) - O pastor de ovelhas é a figura campesina, própria da época bíblica em que vivam os profetas e reis de Israel. Eles representavam muito bem, a figura de cuidado, liderança, exemplo e proteção que Deus queria que o povo aprendesse a respeito dEle próprio e daqueles que Ele escolhia para andarem à frente do povo.

Embora a Bíblia tenha sido escrita ao longo de quase dois mil anos, a figura jamais deixou de ser importante e, até aos dias de hoje, graças à própria Bíblia, continua gerando o conhecimento necessário para que vivamos e desfrutemos de um abençoado relacionamento com Deus e com sua santa providência.

Jesus atribuiu a si mesmo a imagem do pastor: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (Jo 10.11). Assim, Deus deixa o patente desejo de nos conduzir pela vida, levando-nos pelos mais seguros e abençoados caminhos verdejantes, onde a justiça e o amor são as experiências comuns (Sl 23.1-3). O contraste que Jesus aplicou à ideia de um pastor bom é o do mercenário, alguém cuja finalidade não é o cuidado do rebanho, mas o egoísmo, pois é movido pela ganância e a covardia. Em face do perigo,  deixará o rebanho sem proteção (Jo 10.12-13).

O Bom  Pastor, por sua vez, está ali, mesmo que seja um vale de morte (Sl 23.4) para dar a própria vida para salvar seu rebanho (Jo 10.15). Ele faz isso porque há comunhão entre ele e suas ovelhas: “...então, haverá um só rebanho e um só pastor” (Jo 10.16). Esse é mais elevado amor que existe, aquele em que o Pastor e a ovelha se tornam um só corpo, como um casamento. Eles vivem juntos para sempre, onde está um, está o outro também (Sl 23.6).

Jesus nos pastoreia exatamente para essa comunhão eterna, que nos faz ver a vida do seu modo e nos leva a vivenciar a sua presença constante. Para este pastoreio, Cristo usa a Igreja e, através de cada um de nós, mantém o seu cuidado, proteção e amor. Somos os braços, a voz, a vara e o aconchegante colo do Bom Pastor, uns para os outros. Neste ano de 2021, o Pastoreio do Rebanho será a nossa comida e a nossa meta como Corpo de Cristo. Participe disto conosco!

Autor: Rev. Maurício Nepomuceno